خطورة انتشار الأحاديث الضعيفه والموضوعه بين الناس

[ملك وريم]

[alaa15]

مشكور
وجعله الله فى ميزان الحسنات

[Golden Heart]

جزاكى الله كل خير

[mana22]

جزاكي الله عنا كل خير اختي رنيم وممكن تسمحيلي بالمشاركه في الموضوع الهام جدا
ا
لحديث الضعيف

تعريفه
هو الحديث الذي لم تجتمع فيه صفات الصحيح ولاصفات الحسن
انواعه
الحديث الضعيف تحته انواع كثيرة ذكر ابن الصلاح ان الامام ابن حبان اطنب في تقسيمه فبلغ به خمسين قسما ..وسنقتصر على ذكر عشرة انواع من الحديث الضعيف وهم (المرسل -المنقطع -المعضل -المدلس -المعلل -المضطرب -المقلوب -الشاذ-المنكر -المتروك)وسنشرح واحدا فقط من الانواع الذكورة وهو
المرسل ..هو ماسقط منه الصحابي اي مارفعه التابعي الى النبي صلى الله عليه وسلم من غير ذكر الصحابي يقول الدكتور مصطفى السباعي في كتابه (السنة ومكانتها في التشريع الاسلامي )(وفي حجيته خلاف بين الفقهاء اما المحدثون فقد اتفقت اراؤهم على الا يعمل به قال الامام مسلم في مقدمة صحيحة ..ان المرسل في اصل قولنا وقول اهل العلم بالاخبار ليس بحجة ..وقال ابن الصلاح (وما ذكرناه من سقوط الاحتجاج بالمرسل والحكم بضعفه هو الذي استقر عليه جماعة حفاظ الحديث ونقاد الاثر وتداولوه في تصانيفهم ..انتهى كلام السباعي ...وقال النووي (المرسل حديث ضعيف عند جماهير المحدثين والشافعي وكثير من الفقهاء واصحاب الاصول ..وقال ابن حزم (الموقوف والمرسل لاتقوم بهما حجة )
وذهب بعض العلماء الى اعتبار المرسل حجة ومن هؤلاء متاخري اللحنفية وروي هذا القول عن مالك وهو احدى الروايتين عن احمد وان كان ابو داود في( رسالته الى اهل مكة )ذكر ان احمد بن حنبل تابع الشافعي على رد الحديث المرسل
حجية الحديث الضعيف
1-لايحتج به في الاحكام
2-ان من العلماء قديما وحديثا من سوى بين احاديث الترغيب والترهيب والزهد وغيرها من احاديث الاحكام فلم يقبل من الحديث الا الصحيج والحسن وقد شنع الامام مسلم في مقدمة صحيحه على رواة الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة ...والظاهر انه مذهب الامام البخاري ايضا وكذلك امام الجرح والتعديل يحيى بن معين وذهب اليه المتاخرين ..ابن حزم والقاضي ابن العربي وابو شامة ومن المعاصرين ...الشيخ احمد محمد شاكر والشيخ الالباني يقول احمد شاكر في كتابه (الباعث الحثيث )لابن كثير (والذي اراه ان بيان الضعف في الحديث الضعيف واجب على كل حال لان ترك البيان يوهم المطلع عليه انه حديث صحيح خصوصا اذا كان الناقل من علماء الحديث الذين يرجع الى قولهم في ذلك وانه لافرق بين الاحكام وبين فضائل الاعمال ونحوها في عدم الاخذبالرواية الضعيفة بل لاحجة لاحد الا بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث صحيح او حسن واما قاله ابن حنبل وابن المبارك اذا روينا في الفضائل تساهلنا فانما يريدون به والله اعلم الاخذ بالحديث الحسن الذي لم يصل الى درجة الصحة فان الاصطلاح في التفرقة بين الصحيح والحسن لم يكن في عصرهم مستقرا واضحا بل كان اكثر المتقدمين لايصف الحديث الا بالصحة او الضعف فقط )
3-ان العلماء ذكروا الا يقول في الحديث الضعيف ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيغة الجزم والقطع وانما نقول روى عن رسول صلى الله عليه وسلم او بلغنا عنه كذا او وردعنه
4-يقول الشيخ الالباني رحمه الله في كتاب (تمام المنة في التعليق على فقه السنة )..ان الحديث الضعيف انما يفيد الظن المرجوح ولايجوز العمل به اتفاقا فمن اخرج من ذلك العمل بالحديث الضعيف في الفضائل لابد ان ياتي بدليل وهيهات ويتابع الشيخ الالباني قائلا ..(وخلاصة القول ان العمل بالحديث الضعيف في فضائل الاعمال لايجوز القول به على التفسير المرجوح هو خلاف الاصل ولادليل عليه
5-ويقول الشيخ الالباني في كتاب (صحيح الجامع الصفير )في مقدمته ..(اننا ننصح اخواننا المسلمين في مشارق الارض ومغربها ان يتركوا العمل بالاحاديث الضعيفة مطلقا وان يوجهوا همتهم الى العمل بما ثبت منها عن النبي صلى الله عليه وسلم ففيها مايغني عن الضعيفة وفي ذلك منجاة من الوقوع في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لاننا نعرف بالتجربة ان الذين يخالفون في هذا قد وقعوا فيما ذكرنا من الكذب لانهم يعملون بكل ماهب ودب من الحديث وقد اشار صلى الله عليه وسلم (كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ماسمع )
اخوتي واخواتي في الله اننا عندما نريد ان نطرح العمل بالحديث الضعيف لان كثيرا من المفاهيم المغلوطة والبدع المنتشرة بين جماهير المسلمين ترجع الى احاديث ضعيفة راجت في ؤعصور التخلف بينهم وتمكنت من عقولهم وقلوبهم وطاردت الاحاديث الصحاح التي يجب ان تكون بجوار القران الكريم اساسش الفهم والسلوك كما بين ذلك الامام الشاطبي ..ان مما يحزن ويؤسف ماعم وانتشر عند كثير من العلماء وطلبة العلم والخطباء من التساهل في رواية الحديث وعدم التثبت في صحته وكثيرا مانسمع من كثير من الخطباء والوعاظ من الاحاديث الضعيفة ومع ذلك يجزمون بنسبتها الى الرسول صلى الله عليه وسلم بقولهم وقد قال رسول الله وهذه شهادة على رسول اله بغير علم ولا برهان والبعض الاخر يذكر الحديث وينسبه للنبي ولايعلم من خرجه ولا درجة صحته فاذا اردت ان تستفهم منه او تساله ..من رواه ..وما صحته ..اجابك مبادرا رافعا راسه ..لايضر جهالة صحته هذا من فضائل الاعمال يقول تعالى (الله اذن لكم ام على الله تفترون ) فبسبب هذا التساهل توصل اهل البدع الى بث بدعهم ونشرها بين الناس بحجة انها احاديث فضائل لاباس بالعمل بها متناسين انهم بذلك يشرعون للناس بها لانهم سيعملون بها ويبلغونها غيرهم فيجب على كل عالم وخطيب ووعاظ وغيرهم ان لايحدثوا الناس الا بما عرف مخرجه وصحته والا فلهم حظ وافر من احاديث الوعيد الثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم الكذب عليه

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال امين