قصايد شاعر الرسول(ص)حسان بن ثابت

[د/دودووووو]

شاعر الرسول
حسان بن ثابت


نبذة

هو أبو الوليد حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي، الأنصاري.
صحابي جليل، شاعر النبي صلى الله عليه وسلم ، وأحد المخضرمين، أدرك الإسلام وعمره ستون سنة، وعاش مثلها في الإسلام، وهو أشعر أهل الحواضر في الجاهلية، اشتهرت مدائحه في الغسانيين وملوك الحيرة، كما اشتهرت مناقضاته مع شاعر الأوس قيس بن الخطيم، وعندما أسلم أصبح شاعر النبي صلى الله عليه وسلم المنافح عن الدعوة الإسلامية.

كان شديد الهجاء قوي الشعر وشعره عال جيد. لم يشارك مع النبي صلى الله عليه وسلم في القتال بسبب علة أصابته وبسبب سنه، ولكنه جاهد بلسانه جهاداً قوياً، فعندما بدأ شعراء المشركين في مكة هجاء المسلمين في المدينة وتسفيه دينهم، نهض للرد عليهم بشعره وكان أقدر شعراء المسلمين على ذلك، وقد سجل بقصائده انتصارات المسلمين في الغزوات وآلامهم في المصائب التي امتحنوا بها.

أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اهجهم (أي المشركين) وهاجهم وجبريل معك. وقال له أيضاً: أجب عني أيدك الله بروح القدس. ويروى أنه كان يضع له منبراً في المسجد يقوم عليه قائماً ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول: إن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال له صلى الله عليه وسلم لما هجته قريش: اهجهم وإني أخاف أن تصيبني معهم بهجو بني عمي فأت أبا بكر فإنه أعلم قريش بأنسابها فيخلص لك. قال حسان: والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم ونسبك سل الشعرة من العجين، فهجاهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد شفيت واشتفيت، وقال له: اهج قريشاً فإنه أشد عليهم من رشق النبل. وتقول السيدة عائشة أم المؤمنين: والله إني لأرجو أن يدخله الله الجنة بكلمات قالهن لأبي سفيان بن الحارث:


هجوت محمداً فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء
فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقـاء
أتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفـداء
عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء


وله قصيدة قالها في هزيمة المشركين يوم بدر ومنها:


فما نخشى بحمد الله قومـاً وإن كثروا وأجمعت الزحوف
إذا ما ألبـوا جمعـا علينـا كفانــــا جـدهـم رب رؤوف
سمونا يوم بـدر بالعوالـي سراعا ما تضعضعنا الحتوف


روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: حسان حجاز بين المؤمنين والمنافقين لا يحبه منافق ولا يبغضه مؤمن.

رآه عمر بن الخطاب ينشد في المسجد فلحظه فقال له: كنت أنشد فيه وفيه خير منك، قال: صدقت.

توفي سنة أربع وخمسين، وعمره مائة وعشرون عاماً. له ديوان شعر كبير مطبوع عدة طبعات، أفضلها الطبعة التي حققها الدكتور وليد عرفات.

ويتبع مع القصايد

[د/دودووووو]

عفتْ ذاتُ الأصابعِ فالجواءُ



عفتْ ذاتُ الأصابعِ فالجـواءُ،إلى عـذراءَ منزلهـا خـلاءُ
دِيَارٌ مِنْ بَني الحَسْحَاسِ قَفْرٌ،تعفيها الروامـسُ والسمـاءُ
وكانَتْ لا يَزَالُ بِهَـا أنِيـسٌ،خِلالَ مُرُوجِهَـا نَعَـمٌ وَشَـاءُ
فدعْ هذا، ولكن مـنْ لطيـفٍ،يُؤرّقُنـي إذا ذَهَـبَ العِشـاءُ
لشعثـاءَ التـي قـدْ تيمتـهُ،فليـسَ لقلبـهِ منهـا شفـاءُ
كَأنّ سَبِيئَة ً مِنْ بَيْـتِ رَأسٍ،يَكُونُ مِزَاجَهَا عَسَـلٌ وَمَـاءُ
عَلى أنْيَابهَا، أوْ طَعْـمَ غَـضٍّمنَ التفـاحِ هصـرهُ الجنـاءُ
إذا ما الأسرباتُ ذكرنَ يومـاً،فَهُنّ لِطَيّـبِ الـرَاحِ الفِـدَاءُ
نُوَلّيَها المَلامَـة َ، إنْ ألِمْنَـا،إذا ما كـانَ مغـثٌ أوْ لحـاءُ
ونشربهـا فتتركنـا ملوكـاً،وأسداً مـا ينهنهنـا اللقـاءُ
عَدِمْنَا خَيْلَنا، إنْ لـم تَرَوْهَـاتُثِيرُ النَّقْـعَ، مَوْعِدُهـا كَـدَاءُ
يُبَارِينَ الأعِنّـة َ مُصْعِـدَاتٍ،عَلَى أكْتافِهَا الأسَـلُ الظِّمـاءُ
تَظَـلُّ جِيَادُنَـا مُتَمَـطِّـرَاتٍ،تلطمهـنّ بالخمـرِ النـسـاءُ
فإما تعرضوا عنـا اعتمرنـا،وكانَ الفَتْحُ، وانْكَشَفَ الغِطاءُ
وإلا، فاصبروا لجـلادِ يـومٍ،يعـزُّ اللهُ فيـهِ مـنْ يشـاءُ
وَجِبْرِيلٌ أمِيـنُ اللَّـهِ فِينَـا،وَرُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفَـاءُ
وَقَالَ اللَّهُ: قَدْ أرْسَلْـتُ عَبْـداًيقولُ الحقَّ إنْ نفـعَ البـلاءُ
شَهِدْتُ بِهِ، فَقُومُوا صَدِّقُـوهُ!فقلتـمْ: لا نقـومُ ولا نشـاءُ
وَقَالَ اللَّهُ: قَدْ يَسّـرْتُ جُنْـداً،همُ الأنصارُ، عرضتها اللقـاءُ
لنا في كـلّ يـومٍ مـنْ معـدٍّسِبابٌ، أوْ قِتَـالٌ، أوْ هِجـاءُ
فنحكمُ بالقوافي مـنْ هجانـا،ونضربُ حينَ تختلطُ الدمـاءُ
ألا أبلغْ أبـا سفيـانَ عنـي،فأنتَ مجـوفٌ نخـبٌ هـواءُ
وأن سيوفنـا تركتـك عبـداوعبد الدار سادتهـا الإمـاء
كَأنّ سَبِيئَة ً مِنْ بَيْـتِ رَأسٍ،تُعفيِّها الرّوَامِـسُ والسّمَـاءُ
هجوتَ محمداً، فأجبتُ عنـهُ،وعندَ اللهِ فـي ذاكَ الجـزاءُ
أتَهْجُوهُ، وَلَسْتَ لَـهُ بكُـفْءٍ،فَشَرُّكُمـا لِخَيْرِكُمَـا الـفِـداءُ
هجوتَ مباركاً، براً، حنيفـاً،أميـنَ اللهِ، شيمتـهُ الوفـاءُ
فَمَنْ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ مِنْكُـمْ،ويمدحـهُ، وينصـرهُ سـواءُ
فَإنّ أبي وَوَالِـدَهُ وَعِرْضـيلعرضِ محمـدٍ منكـمْ وقـاءُ
فإمـا تثقفـنّ بنـو لــؤيٍجُذَيْمَـة َ، إنّ قَتْلَهُـمُ شِفَـاءُ
أولئكَ معشرٌ نصروا علينـا،ففـي أظفارنـا منهـمْ دمـاءُ
وَحِلْفُ الحارِثِ بْن أبي ضِرَارٍ،وَحِلْفُ قُرَيْظَـة ٍ مِنّـا بَـرَاءُ
لساني صارمٌ لا عيـبَ فيـهِ،وَبَحْـرِي لا تُكَـدِّرُهُ الّـدلاءُ


يتبع

[د/دودووووو]

هلْ رسمُ دارسة ِ المقامِ، يبابِ


هلْ رسمُ دارسة ِ المقامِ، يبـابِ متكلـكٌ لمسـائـلٍ بـجـوابِ
ولَقَدْ رَأيْتُ بِهَا الحُلولَ يَزِينُهُـمْ بِيضُ الوُجُوهِ ثَوَاقِبُ الأحْسَـابِ
فدعِ الديارَ وذكرَ كـلّ خريـدة ٍبَيْضَاءَ، آنِسَة ِ الحدِيثِ، كَعَـابِ
واشْكُ الهُمُومَ إلى الإلهِ وَمَا تَرَىمِنْ مَعْشَـرٍ مُتَألَبِيـنَ غِضَـابِ
أمُّوا بِغَزْوِهِمِ الرّسُـولَ، وألّبُـوا أهْلَ القُرَى ، وَبَوَادِيَ الأعْـرَابِ
جَيْشٌ، عُيَيْنَة ُ وَابنُ حَرْبٍ فيهِم،متخمطيـنَ بحلبـة ِ الأحـزابِ
حتّى إذا وَرَدُوا المَدينة َ وارتَجَوْا قَتْـلَ النّبـيّ وَمَغْنَـمَ الأسْـلابِ
وَغَدَوْا عَلَيْنَا قَادِرِيـنَ بأيْدِهِـمْ،ردوا بغيظهـمِ علـى الأعقـابِ
بهُبُوبِ مُعصِفَة ٍ تُفَرِّقُ جَمْعَهُـمْ،وجنـودِ ربـكَ سيـدِ الأربـابِ
وكفى الإلهُ المؤمنيـنَ قتالهـمْ وَأثَابَهُمْ في الأجْرِ خَيْـرَ ثَـوَابِ
مِنْ بَعدِ ما قَنَطوا، فَفَرّجَ عَنهُـمُ تنزيلُ نـصّ مليكنـا الوهـابِ
وَأقَرَّ عَيْـنَ مُحَمّـدٍ وَصِحابِـهِ،وأذلَّ كـلَّ مـكـذبٍ مـرتـابِ
مُسْتَشْعِـرٍ لِلْكُفْـرِ دونَ ثِيابِـهِ،والكفرُ ليسَ بطاهـرِ الأثـوابِ
عَلِقَ الشّقَـاءُ بِقَلْبِـهِ، فَأرَانَـهُ في الكُفْرِ آخِـرَ هـذِهِ الأحْقَـابِ

يتبع

[د/دودووووو]

عرفتَ ديارَ زينبَ بالكثيبِ


عرفتَ ديارَ زينـبَ بالكثيـبِ كخطّ الوحيِ في الرقّ القشيبِ
تعاورها الرياحُ وكـلُّ جـونٍ مِنَ الوَسْمِيّ مُنْهَمِـرٍ سَكُـوبِ
فأمْسَى رَسْمُها خَلَقاً، وأمْسَتْ يَبَاباً بَعْـدَ سَاكِنِهـا الحَبيـبِ
فَدَعْ عَنكَ التذكّرَ كـلَّ يـومٍ ،وَرُدَّ حَرارة َ الصّدْرِ الكَئيـبِ
وَخَبّرْ بالّذي لا عَيْـبَ فيـهِ ،بصدقٍ، غيرِ إخبارِ الكـذوبِ
بمَا صَنَعَ المَلِيكُ غَـدَاة َ بَـدْرٍ لنا في المشركينَ منَ النصيبِ
غداة َ كـأنّ جمعهـمُ حـراءٌ بَدَتْ أرْكَانُـهُ جِنْـحَ الغُـرُوبِ
فَوَافَيْنَـاهُـمُ مِـنّـا بِجَـمْـعٍكَأُ سْدِ الغابِ: مُـرْدانٍ وَشِيـبِ
أمَـامَ مُحَـمّـدٍ قَــدْ آزَرُوهُ عَلى الأعْدَاءِ في لَفْحِ الحُروبِ
بأيديهـمْ صـوارمُ مرهفـاتٌ وكلُّ مجربٍ خاظـي الكعـوبِ
بنو الأوسِ الغطارفُ آزرتهـا بَنُو النّجّارِ في الدّين الصّلِيـبِ
فغادرنا أبـا جهـلٍ صريعـاً وعتبة َ قدْ تركنـا بالجبـوبِ
وشيبة َ قدْ تركنا فـي رجـالٍ ذوي حسبٍ، إذا نسبوا، نسيبِ
يناديهـمْ رسـولُ اللهِ، لـمـا قذفنا همْ كباكـبَ فـي القليـبِ
ألمْ تَجِدُو حديثي كـانَ حَقَّـاً ، وأمـرُ اللهِ يأخـذُ بالقـلـوبِ
فَما نَطَقُوا، ولَو نَطَقوا لَقالوا:صَدَقْتَ وكُنْتَ ذا رَأيٍ مُصِيبِ


يتبع

[د/دودووووو]

تطاولَ بالجمانِ ليلي فلمْ تكنْ

تطاولَ بالجمـانِ ليلـي فلـمْ تكـنْ تهـمُّ هـوادي نجمـهِ أن تصوبـا
أبيـتُ أراعيهـا كأنـيـم وكــلٌ بهـا لا أُريـدُ النّـوْمَ حَتّـى تَغَيّبَـا
إذا غارَ منها كوكـبٌ بعـدَ كوكـبٍ تُرَاقِبُ عَيْنـي آخِـرَ اللَّيـلِ كَوْكبـا
غَوَائِرُ تَتْرَى مـن نجُـومٍ تَخَالُهـا مَعَ الصّبْحِ تَتْلُوهـا زَوَاحِـفَ لُغَّبـا
أخَافُ مُفَاجَـاة َ الفِـرَاقِ بِبَغْتَـة ٍ،وصرفَ النوى من أن تشتّ وتشعبا
وأيقنتُ لما قـوضَ الحـيُّ خيمهـمْ بِرَوْعاتِ بَيْنٍ تَترُك الـرّأسَ أشْيَبَـا
وَأسْمَعَكَ الدّاعي الفَصِيـحُ بفُرْقَـة ٍ،وقدْ جَنَحَتْ شمـسُ النّهـارِ لِتَغْرُبـا
وَبيّنَ في صَوْتِ الغُرَابِ اغتِرَابُهُـمْ،عَشِيّة َ أوْفَى غُصْنَ بـانٍ، فَطَرّبَـا
وَفي الطّيرِ بالعَلْيَاءِ إذ عَرَضَتْ لَنَـا،وَمَـا الطّيـرُ إلاّ أن تَمُـرّ وَتَنْعَبَـا
وكِدتُ غَداة َ البعينِ يَغْلِبُني الهوَى ،أُعَالِـجُ نَفْسـي أنْ أقُـومَ فأرْكَبَـا
وكيفَ ولا ينسى التصابـيَ بعدمـا تجـاوَزَ رَأسَ الأرْبَعيـنَ وَجَـرّبَـا
وقدْ بَانَ ما يأتي من الأمرِ، واكْتَسَتْ مَفَارِقُهُ لَوْنـاً مِـنَ الشّيْـبِ مُغْرَبـا
أتجمعُ شوقاً إن تراختْ بها النـوى وصداً، إذا مـا أسقبـتْ، وتجنبـا
إذا أنبتّ أسبابُ الهوى ، وتصدع تْعَصَا البَينِ لم تسطِعْ لِشعثَاءَ مَطْلَبـا
وكيْفَ تَصَدّي المرْءِ ذي اللبّ للصِّبَا ،وَلَيْـسَ بمَعْـذُورٍ، إذا مـا تَطَرَّبَـا
أطيلُ اجتناباً عنهمُ، غيـرَ بغضـة ٍوَلكِـنّ بُقْيَـا رَهْبَـة ٍ وَتَصَحُّـبَـا
ألا لا أرَى جـاراً يُعـلِّـلُ نَفْـسَـهُ مطاعاً، ولا جـاراً لشعثـاءَ معتبـا

يتبع